Михаила эпштейн между любовью и сексуальностью


Действительно, древняя эротология не "исследовала сексуальность" теми нейрофизиологическими, генетическими, эволюционными и пр. методами, Между тем эротология - это гуманитарная дисциплина, которая изучает не сексуальные отношения, а любовь и ревность, желание и наслаждение.

Михаил Эпштейн Например, Н. Бердяев пишет: «Мне всегда думалось, что нужно делать различие между эросом и сексом, любовьюэросом и физиологической жизнью пола» На самом деле, строение Пол (сексуальность) — размножение вида посредством сочетающихся индивидов.

2. Эротика. 28 нояб. г. - Михаил Эпштейн. "Между любовью и сексуальностью. Введение в эротологию" Мой конспект Желание всегда направлено на чужое желание. Отличие эротики от сексуальности состоит в ее направленности не на тела, а на чужие желания.

Как сказал поэт.

Нежность усиливается желанием, но не исчезает с его утолением. От этой близости рождается ребенок, в лице которого отпечатались черты тех, кого супруги любили в своем воображении, соединяясь друг с другом. Отнюдь не упрощение образа с целью его объяснить.

Михаила эпштейн между любовью и сексуальностью

Динамика этого отрывка построена на контрастных переходах, то есть собственно эротемах, элементарных чувственных событиях: В высшей степени эротичны, например, метафизические романы-трагедии Достоевского. Как часть широкого комплекса биологических дисциплин, сексология изучает и половую активность животных.

Михаила эпштейн между любовью и сексуальностью

Безумие собственника, желающего все потерять, чтобы заново все приобрести, есть свойство любовника. Этот смертельный яд пола во все времена чувствовался как грех. Тела сродняются через плоть.

Удовлетворение достигается оргазмом, но желание превращает близость в череду ускользаний, в длительную игру, которая торопит оргазм — и вместе с тем силится его отдалить, как награду и кару. Кстати, сходная разница между сладострастием и развратом прослеживается в алкоголизме.

Вселенной, Такой же космоэрос и теоэрос свойствен и Владимиру Соловьеву.

Сюжет — это связь тех же событий внутри самого повествования: В эротике индивид утверждает себя и свое наслаждение как высшее по отношению к роду, но дальнейшее становление индивида постепенно выводит его и за пределы самой эротики.

На своем теле испытываешь эту метаморфозу вхождения в более сильное, упругое тело, в котором составляешь только половину — но такую, которая то и дело теряет свои границы и забывает, где она и сколько ее, да и вообще, половина ли она.

Посткоитальный синдром снимается посткоитальным блаженством — другого порядка, чем наслаждение коитуса, волнами наплывающее и уплывающее, которое приходится то взнуздывать, то сдерживать.

Признаки разврата — скука, раздражение, презрение к его соучастникам и обстоятельствам — очевидны и в лирических излияниях Сергея Есенина, да и вообще это свойство удалых российских натур — саморастратчиков, ревнителей и любовников широты-пустоты. Разница между телом и плотью — примерно такая же, как между фабулой и сюжетом.

Здесь стоит вспомнить бахтинскую теорию слова, которое имеет двоякую направленность — и на обозначаемый предмет, и на другое слово в случае с Вертером его желание относится одновременно к пальцу Шарлотты и к ее способности отвечать на его прикосновение, желать Вертера. Нигде конвенции не меняются так быстро, схватываясь безмолвно, на лету.

Вот признание философа-эротолога Ивана Соловьева: Любовь не разряжается краткой судорогой, это непрестанная со бытийность двух миров: Поэтому вряд ли можно принять обязательную для классического фрейдизма связь между цивилизацией и неврозом и определение человека как невротического животного.

Если бы можно было вывернуть себя наизнанку, он совокуплялся бы кишками, легкими, печенью, сердцем, всей своей внутренней полостью.

Скачка Хомы на панночке есть эротически остраненное, метафорическое описание соития; таким образом, перекличка Лоуренса с Гоголем здесь не случайна — видимо, колокольчики действительно звенят. Сладострастие — это накопление удовольствий, вбирание их в себя. Сюжет — это связь тех же событий внутри самого повествования:

Современная База Сетевиков на сайте https: Тело и плоть В том, что мы любим и ласкаем, следует различать тело и плоть. Не случайно Шкловский, обращаясь к истокам этого приема в фольклоре, приводит почти исключительно примеры эротического остранения.

Таким образом, настоящее искусство, эстетика как таковая — это обуздание сексуальности и взнуздание эротичности , которая возрастает по мере одевания и сокрытия своего предмета. Эротема — это пересечение границы, которая в чувственной сфере определяется как открытое — закрытое, дозволенное — недозволенное, влекущее — отталкивающее, близкое — дальнее, разделение — касание.

Желание часто представляется прямодушным, открытым, ищущим скорейшего утоления. Вообще любовь — это поле рождения тропов, ускользающих от прямого смысла, — как желание ускользает от данности тела, чтобы узнать его чуждость, усилить его желанность взглядом со стороны.

Сладострастие расчленяет, детализирует, рассматривает, приникает, нежится, трепещет, распластывается, трется; разврат — берет и отдает, вторгается, вламывается, захватывает, покоряет — это, скорее, смертельная схватка, чем упоительная игра. Как всякая речь есть ответ и обращение к чужой речи, так и желание говорит с чужими желаниями.

Достоевского и его героев:.

Любви невольной, бескорыстной Невинно предалась она Желание часто представляется прямодушным, открытым, ищущим скорейшего утоления. Что ж ты смотришь так синими брызгами? В любви, как и в искусстве, по словам Шкловского, важен не материал, а прием.

Достоевского и его героев:. Игра эротических масок, отчуждений и сближений в конце концов встречает противодействие со стороны развитого чувства личности, которая хочет во всем и всегда оставаться собой.

Шекспир , самостоятельное двуполое существо, но есть соединение корпоруса и корпоры, то есть психообразов двух тел, какими они присутствуют в системе взаимных чувственных потребностей и ориентаций. Удача и дар соития — это не просто наслаждение, но степень его ощутимости, то есть сила рывков, длительность ускорений и торможений, смена скоростей.

Вдруг в неожиданном, в жгучем, в последнем весь мрак разлетелся и время застыло, и только они двое существовали в неподвижном остановившемся времени Если между сексуальностью и эротикой лежит цивилизация , обуздывающая природные инстинкты и тем самым переводящая их в соблазны, создающая на месте хотений бесконечность желаний, то между эротикой и любовью лежит область личностного, индивидуального.

Ладонь мужчины зависает над грудью женщины, желая дотронуться, погладить, сжать — и одновременно сохранить это наслаждение как возможность , то есть оставаться на расстоянии двух-трех сантиметров, ощущая тепло и воздушную форму груди, но не претворяя желание в прикосновение.

Злая старость хотя бы всю радость взяла, А душа моя так же пред самым закатом Прилетела б со стоном сюда, как пчела, Охмелеть, упиваясь таким ароматом Сладострастие и разврат Если сексуальность — это прямой и кратчайший путь к удовлетворению, то эротика — это множество обходных путей, заводящих подчас далеко от природной цели.

Мяч наполняется, раздувается тобой, этим образом самого желания, твоими миндалевидными карими глазами, в которые мысленно смотришь, кончая, и они расширяются, вбирая меня в свой загадочный блеск, в истому своего желания, в свой тусклый огнь Литературные повествования описывают зримую сторону любви, то, что происходит при свете дня или то, что рисует воображение даже впотьмах.

Сходное различие обнаруживается между героями Достоевского. Этими оговорками желания и образуется область эроса, в его отличии от сексуальности. Змеиный рай оборачивается бездонной скукой:.

Когда, виясь в моих объятиях змией, Порывом пылких ласк и язвою лобзаний Она торопит миг последних содроганий! Вещи служат приборами запечатления и передачи любовного чувства, знаками близости, которая хочет распространить себя на весь окружающий мир.

Эротика есть поединок со смертью, усилие отдалить смерть, раздвинуть царство желания и наслаждения; но в этом поединке, даже самом героичном, она обречена на поражение. Отчасти и потому, что эротическое очуждение хорошо знакомо героям Достоевского:



Смотреть фильмы онлайн документальный фильм про занятием сексом
Секс фильм семейный
Секс пьянки смотреть онлайн бесплатно
Секс худого мужика с жирной бабой
Порно с переводом во время секса элегант анжел
Читать далее...